Essai sur l'indifférence en matière de religion, Volume 3Tournachon-Molin et H. Seguin, 1823 |
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Essai Sur L'Indifférence En Matière De Religion: Tome Troisième, Volume 3 Félicité Robert de Lamennais Affichage du livre entier - 1808 |
Expressions et termes fréquents
Ahriman âmes anciens anges Anquetil du Perron atque autem avoient avoit Bipont chap choses christianisme Cicer Cicéron ciel Confucius connoissance connoître créateur crime croyance culte cùm dæmones Deor deorum deos Deum Deus devoit Dieu suprême dieux divine doctrine dogmes enim Eschyl esprits éternel etiam étoient étoit Euseb Ezech genre humain Grecs hæc Herodot Hist hominum hommes Ibid idolâtres Inscript ipse Jésus-Christ Juifs justice l'acad l'hist l'homme l'idolâtrie l'univers Lactance legib Macrob Manichée Mém Mithra monde n'étoit nations nature omnes omnia omnium Origen Ormuzd Osir païens paroît père Perses peuples philosophes Platon Plutarque Præp quæ quæst quàm quidem quod raison reconnoissent reconnoître religions sabéisme sacrifices saint sectes seroit seul sunt terre Tertullian tradition universelle vérité verò VIII vraie religion Zeus Zoroastre γὰρ δὲ εἰς ἐν Θεὸν Θεὸς θεῶν καὶ μὲν μὴ τε τὸ τὸν τοῦ τῶν ὡς
Fréquemment cités
Page 460 - Montaigne les tourments qu'il se donne pour déterrer en un coin du monde une coutume opposée aux notions de la justice? Que lui sert de donner aux plus suspects voyageurs l'autorité qu'il refuse aux écrivains les plus célèbres? quelques usages incertains et bizarres, fondés sur des causes locales qui nous sont inconnues, détruiront-ils l'induction générale tirée du concours de tous les peuples, opposés en tout le reste, et d'accord sur ce seul point?
Page 459 - Ils font plus ; cet accord évident et universel de toutes les nations , ils l'osent rejeter; et, contre l'éclatante uniformité du jugement des hommes, ils vont chercher dans les ténèbres quelque exemple obscur, et connu d'eux seuls ; comme si tous les penchants de la nature étaient anéantis par la dépravation d'un peuple , et que , sitôt qu'il est des monstres , l'espèce ne fût plus rien.
Page 244 - ... il atteint à une fermeté lyrique, qu'on oublie trop de remarquer : II semble que, dans l'univers moral comme dans l'univers physique, Dieu n'ait mis qu'un seul principe dans tout ce qui a été.
Page 458 - Jetez les yeux sur toutes les nations du monde, parcourez toutes les histoires; parmi tant de cultes inhumains et bizarres, parmi cette prodigieuse diversité de mœurs et de caractères , vous trouverez partout les mêmes idées de justice et d'honnêteté , partout les mêmes principes de morale, partout les mêmes notions du bien et du mal.
Page 37 - Nos passions désordonnées, notre attachement à nos sens et notre orgueil indomptable en sont la cause. Nous aimons mieux tout risquer que de nous contraindre; nous aimons mieux croupir dans notre ignorance que de l'avouer ; nous aimons mieux satisfaire une vaine curiosité, et nourrir dans notre esprit indocile la liberté de penser tout ce qu'il nous plaît, que de ployer sous le joug de l'autorité divine.
Page 36 - ... naturellement incertain, et devenu par ses incertitudes le jouet de ses propres raisonnements, a besoin, dans les questions où il y va du salut...
Page 75 - Meaux, quand je vois dans les Prophètes, dans l'Apocalypse et dans l'Evangile cet ange des Perses, cet ange des Grecs, cet ange des Juifs, l'ange des petits enfants , qui en prend la défense devant Dieu contre ceux qui les scandalisent , l'ange des eaux , l'ange du feu , et ainsi des autres; et quand je vois parmi tous ces anges celui qui met sur l'autel le céleste encens des prières , je reconnais dans ces paroles une espèce de médiation des saints anges.
Page 458 - L'ancien paganisme enfanta des dieux abominables, qu'on eût punis ici-bas comme des scélérats, et qui n'offraient pour tableau du bonheur suprême que des forfaits à commettre et des passions à contenter.
Page 206 - Mandatum novum do vobis ut diligatis invicem : sicut dilexi vos , ut et vos diligatis invicem. In hoc cognoscent omnes quia discipuli mei estis , si dilectionem habueritis ad invicem.
Page 26 - L'homme ignorant qui connaît la bonté de Dieu et qui sent sa propre impuissance doit donc supposer cette autorité donnée de Dieu, et la chercher humblement pour s'y soumettre sans raisonner. Où la trouvera-t-il? Toutes les sociétés séparées de...