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四元者善之長也君子體仁長人君子行此四德三節是說乾是健亨利貞是仁義禮智如日彭亨利貞者学以健而行仁義禮智之謂也比又以君子之學解也其他做此龍德而隐是有聖人之德而隱若伊呂之徒聖樂則行之是他本欲見是之人今不見是而無問如巢許之徒彼自忘世矣不必言簡也 ...
四元者善之長也君子體仁長人君子行此四德三節是說乾是健亨利貞是仁義禮智如日彭亨利貞者学以健而行仁義禮智之謂也比又以君子之學解也其他做此龍德而隐是有聖人之德而隱若伊呂之徒聖樂則行之是他本欲見是之人今不見是而無問如巢許之徒彼自忘世矣不必言簡也 ...
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此是所小同者無私非所同之事無私也未可說到天下一家中國一人上亨上亨與利法俱從于野上來利涉上又添以健而行的意利法是難而亨君子只明于野之意利字只接亨利之意象則所謂未有大同於物不正者 之人初見人時何厚薄之分至於 .田邊於人後此是 î 川事達無私只是 ...
此是所小同者無私非所同之事無私也未可說到天下一家中國一人上亨上亨與利法俱從于野上來利涉上又添以健而行的意利法是難而亨君子只明于野之意利字只接亨利之意象則所謂未有大同於物不正者 之人初見人時何厚薄之分至於 .田邊於人後此是 î 川事達無私只是 ...
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順遂或以其行已也恭其事上也敬其為已也順其為人也忠此是講无咎非利字意得與刺 足以見天地消息之幾聖人知幾之 All .突自古如漢唐宦官把那君子都殺盡到了已紹朱温來時畫行誅族豈非自剥其廬乎狄仁傑在武后時正似碩果慮是象占其中得與在五陰在下承一璃取象剝 ...
順遂或以其行已也恭其事上也敬其為已也順其為人也忠此是講无咎非利字意得與刺 足以見天地消息之幾聖人知幾之 All .突自古如漢唐宦官把那君子都殺盡到了已紹朱温來時畫行誅族豈非自剥其廬乎狄仁傑在武后時正似碩果慮是象占其中得與在五陰在下承一璃取象剝 ...
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