Cours complet de philosophie: Théodicée et moraleGaume Frères, 1844 |
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absolue acte action âme animaux athéisme attributs Babylone besoin bonté bornes Bossuet c'est-à-dire cause Célestius choses christianisme cœur conditions conscience conséquent considérer corps Créateur création créé croyance destinée développement devoirs Dieu dieux distinction diverses divine doctrine doit effet elle-même espèces éternelle existe existence Fénelon Fichte force forme Frayssinous genre humain gnostiques gouvernement hommes idée infi infinie intelli intelligence justice l'action l'âme l'autre l'être l'existence de Dieu l'homme l'humanité l'idée l'infini l'ordre l'unité l'univers liberté libre libre arbitre lois loppements lui-même matière ment molécules monde morale mouvement moyen nations nature nécessaire nécessité non-seulement organes ovules panthéisme péché originel pensée perfection péricarpe peuples phénomènes philosophie physique pouvoir premier prescience primitive principe produit Providence puissance Pythagore qu'une raison rapport religion rien s'il sagesse saint Anselme science sentiment serait seul social société sorte souverain substance suppose suprême système terre Timée de Locres tion universelle védanta végétaux vérité vertu voilà volonté
مقاطع مشهورة
الصفحة 192 - Mais ce n'est point elle seule qui enseigne à l'homme la liberté, le devoir, la distinction du bien et du mal, du juste et de l'injuste...
الصفحة 566 - Je suppose les hommes parvenus à ce point où les obstacles qui nuisent à leur conservation dans l'état de nature l'emportent, par leur résistance, sur les forces que chaque individu peut employer pour se maintenir dans cet état.
الصفحة 583 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité, sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.
الصفحة 194 - ... c'est un Dieu à la fois vrai et réel , à la fois substance et cause , toujours substance et toujours cause , n'étant substance qu'en tant que cause , et cause qu'en tant que substance ; c'est-à-dire, étant cause absolue , un et plusieurs , éternité et temps , espace et nombre, essence et vie , indivisibilité et totalité, principe , fin et milieu, au sommet de l'être et à son plus humble degré, infini et fini tout ensemble , triple enfin , c'est-à-dire , à la fois Dieu , nature...
الصفحة 385 - Oui, vous qui, de l'Olympe usurpant le tonnerre, Des éternelles lois renversez les autels, Lâches oppresseurs de la terre, Tremblez, vous êtes immortels! Et vous, vous, du malheur victimes passagères, Sur qui veillent d'un Dieu les regards paternels, Voyageurs d'un moment aux terres étrangères, Consolez-vous, vous êtes immortels!
الصفحة 125 - Les anthères jaunes des fleurs, suspendues sur des filets blancs , leur présentent de doubles solives d'or en équilibre sur des colonnes plus belles que l'ivoire; les corolles, des voûtes de rubis et de topaze, d'une grandeur incommensurable; les nectaires, des fleuves de sucre; les autres parties de la floraison, des coupes, des urnes , des pavillons, des dômes, que l'architecture et l'orfèvrerie des hommes n'ont pas encore imités. Je ne dis point ceci par conjecture; car un jour, ayant...
الصفحة 47 - D'ailleurs, qui aura fait cette représentation infinie de l'infini pour me la donner? Se sera-t-elle faite elle-même? L'image infinie de l'infini n'aura-t-elle ni original sur lequel elle soit faite, ni cause réelle qui l'ait produite? Où en sommes-nous?
الصفحة 581 - Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout.
الصفحة 583 - Que si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort ; il a commis le plus grand des crimes : il a menti devant les lois.
الصفحة 395 - ... pendant que nous serons dans cette vie, nous n'approcherons de la vérité qu'autant que nous nous éloignerons du corps; que nous renoncerons à tout commerce avec lui , si ce n'est pour la...